امام صادق(ع):

علیک بالصمت، تعد حلیما، جاهلا کنت او عالما، فان الصمت زین لک عندالعلماء و سترلک عندالجهال.

عالم باشی یا جاهل، خاموشی را برگزین تا بردبار به شمار آیی;زیرا خاموشی نزد دانایان زینت و در پیش نادانان پوشش است.

(مستدرک ،ج 9، ص17)

امام رضا (علیه السلام) فرمود:

من قرا فى شهر رمضان ایه من کتاب الله کان کمن ختم القران فى غیره من الشهور؛

هر کس ماه رمضان یک آیه از کتاب خدا را قرائت کند مثل اینست که درماههاى دیگر تمام قرآن را بخواند.

بحار الانوار ج ۹۳، ص ۳۴۶

قالَ اللّه‏ُ عَزَّوَجَلَّ... اِذا قالَ العَبدُ: «بِسمِ اللّه‏ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» قالَ اللّه‏ُ ـ جَلَّ جَلالُهُ ـ : بَدَاَ عَبدى بِاسمى، وَ حَقٌّ عَلَىَّ اَن اُتـَمِّمَ لَهُ اُمورَهُ و اُبارِكَ لَهُ فى اَحوالِهِ؛

خداوند فرمود: «... هرگاه بنده بگويد: بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم، خداى متعال مى‏گويد: بنده من با نام من آغاز كرد. بر من است كه كارهايش را به انجام رسانم و او را در همه حال، بركت دهم».

عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 269، ح 59

امام حسین (ع)فرمودند : پنج کار انجام بده آنگاه هرچه میخواهی گناه کن !!!

1 -روزی خدا را مخور و آنگاه هرچه می خواهی گناه کن !

2-از حکومت خدا بیرون رو و آنگاه هرچه می خواهی گناه کن !

3- جایی را انتخاب کن تا خدا تو را نبیند و آنگاه هر چه می خواهی گناه کن !

4 -وقتی عزرائیل برای گرفتن جانت آمد ، او را از خود بران و آنگاه هرچه می خواهی گناه کن !

5-زمانی که مالک دوزخ تو را به سوی آتش میبرد ، در آتش وارد نشو و آنگاه هرچه میخواهی گناه کن .

امام علی(ع) فرمودند:

 نشانه های نادانی و حماقت افراد سه چیز است:

گفتن سخنی كه شایستگی آن را ندارند،

جواب دادن چیزی قبل از آن كه از آنان سؤال شود،

و بی باكی و بی پروایی در كارها.

 غررالحكم، ج1، ص 353

پيامبر صلى الله عليه وآله :

اَلذَّنبُ شومٌ عَلى غَيرِ فاعِلِهِ اِن عَيَّرَهُ ابتُلِىَ بِهِ وَ اِن اَغتابَهُ أَثِمَ وَ اِن رَضىَ بِهِ شارَكَهُ؛

گناه براى غير گناهكار نيز شوم است، اگر گنهكار را سرزنش كند به آن مبتلا مى‏شود، اگر از او غيبت كند گنهكار شود و اگر به گناه او راضى باشد، شريك وى است.

نهج الفصاحه، ح 1623

قَالَ‏ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ(ع):

«مَنْ نَامَ عَنْ نُصْرَةِ وَلِیِّهِ انْتَبَهَ بِوَطْأَةِ عَدُوِّه‏»

حضرت علی(ع) فرمودند:

هر کس هنگام یاری رهبرش خواب بماند، با لگد دشمنان از خواب بیدار خواهد شد.

(غرر الحکم و درر الکلم، ص 422.)

امام علی(علیه السلام) فرمودند:

اُبذُل لِصَدیقِکَ کُلَّ المَوَدَّةِ وَ لا تَبذُل لَهُ کُلَّ الطُّمَأنینَةِ وَأعطِهِ مِن نَفسِکَ کُلَّ المُواساةِ وَ لا تَقُصَّ إلَیهِ بِکُلِّ أسرارِکَ ؛

تمامت دوستى را نثار دوستت کن ، امّا به او یکسره اطمینان مکن ، و با او، به کمال ، یکْ‏دل باش، امّا همه اسرارت را با او بازگو مکن .

غرر الحکم و درر الکلم، حدیث۲۴۶۳

امام على عليه‏ السلام:

«اِنَّ لِسانَ المُؤمِنِ مِن وَراءِ قَلبِهِ وَ اِنَّ قَلبَ المُنافِقِ مِن وَراءِ لِسانِهِ، لاَِنَّ المُؤمِنَ اِذا اَرادَ اَن يَتَكَلَّمَ بِكَلامٍ تَدَبَّرَهُ فى نَفسِهِ، فَاِن كانَ خَيرا اَبداهُ وَ اِن كانَ شَرّا واراهُ وَ اِنَّ المُنافِقَ يَتَكَلَّمُ بِما اَتى عَلى لِسانِهِ لا يَدرى ماذا لَهُ وَ ماذا عَلَيهِ»

زبان مؤمن، در پشت دل اوست و دل منافق، در پشت زبان او، زيرا مؤمن هرگاه بخواهد سخنى بگويد، ابتدا درباره آن مى‏انديشد، اگر خوب بود اظهارش مى‏كند و اگر بد بود آن را پنهان مى‏دارد. اما منافق هر چه به زبانش آيد مى‏گويد، بى آن‏كه بداند چه سخنى به سود او و چه سخنى به زيان اوست.

نهج البلاغه، خطبه 176

امام صادق(ع) فرمودند:

اَرج الله رَجاءَ لایجرّئک عَلی مَعصیتِه و خَف اللهَ خوفاً لا یؤیسُک مِن رَحمته.

به خداوند امیدوار باش،امیدی که تو را بر انجام معصیتش جرات نبخشد و از خداوند بیم داشته باش بیمی که تو را از رحمتش ناامید نگرداند.

(جهادالنفس،ح109)

سلام دوستان

تشکر میکنم از خانم زارع که هر هفته برای ما حدیثی میگذارند..با اجازه ایشون این هفته من این کار رو انجام میدم.امیدوارم که هممون درس بگیریم...

امیر المومنین علی (علیه السلام) می فرمایند:

"علم و ادب بهای جان توست، پس در اموختن آن دو کوشا باش و هر چه بر علم و ادبت افزوده گردد قدر و ارزشت بیشتر میشود."

بحار الانوار جلد 1 صفحه 180

امام کاظم سلام الله علیه : 

 ليسَ مِنّا مَن تَرَكَ دُنياهُ لدِينِهِ، أو تَرَكَ دِينَهُ لِدُنياهُ؛ 

   از ما نيست آن كه دنياى خود را براى دينش و دين خود

 را براى دنيايش ترک گويد. 

 دنیا و آخرت از نگاه قرآن و حدیث: ح 152

امام علی (ع) می فرمایند:از کسانی مباش که عیب ظاهری و واضح خود را نمی بیند ولی کوچکترین عیب دیگری برایش بزرگ است و نیز از کسانی مباش که گناه بسیار خویش را ناچیز می شمارد و اندک گناه دیگری در چشمان او بسیار است.

(طرائف الحکم جلد 1 صفحه 353)